石宝山歌会

□　赵树兴

剑川石宝山歌会是滇西地区白族群众的重要节庆，会期在每年农历七月二十七至八月初一。

石宝山位于剑川县城西南约25公里，又名石钟山。这里峰峦叠嶂，林木葱茏，既是被称为“南天瑰宝”的石钟山石窟所在地，又是一年一度的白族万人歌会的活动场所。每年农历七月二十七至八月初一，川流不息的数万人群上山，随心所欲地唱曲对歌，代代相传。歌会期间，来自剑川、洱源、鹤庆、大理、丽江、兰坪等滇西各地的白族同胞汇集到此，一边游览山林古刹，一边亮开嗓子，无拘无束地唱曲对歌。十多里的山间小道上游人如织，如怨如诉的三弦声、悠扬婉转的调子声此起彼伏、此呼彼应，夜以继日地飘荡在山间林莽。三弦声、对歌声不绝于耳，郁郁葱葱的石宝山霎时成了歌的海洋。三天时间里，人们纵情放歌，或成双成对、或三五成群，树荫下、石崖边、山顶、涧底，处处都有欢畅放歌的人们。白曲声声，三弦阵阵，述说的是金花与阿鹏的情意绵长，对唱的是白子白女的山盟海誓。这种延续了千年的传统，也被称为白族的“情人节”“狂欢节”，是一个民族与生俱来的旷达和天人合一哲学理念的体现。长久以来，从石宝山歌会走出了许多知名的民间歌手，剑川也因此被誉为“白族歌城”，歌会上普遍弹唱的剑川白族调已被收入国际著名民歌歌目。这里不仅是白族群众“与众神欢娱”的乐土，更是白族歌手成长的沃土。

关于石宝山歌会的由来，流传着不少神奇美丽的传说。相传石宝山上形如石钟的巨石原先是一口金钟，每当金钟敲响，山下的沙溪坝子便风调雨顺。后来，有一条九头恶龙口喷烈焰，把金钟化为石钟，并时常兴妖作法，给坝子带来旱灾虫灾。沙溪有一对名叫阿石波和阿桂妞的情侣得到本主神灵点化，得知用歌声可以破除恶龙妖法，便邀约了十姊十妹天天上山对歌，终于击败了恶龙，阿石波和阿桂妞也在与恶龙搏斗中丧生。为了纪念这对情侣，人们便年年上山对歌，成了代代相传的歌会。

当质朴清幽的白曲和着旷古淡定的三弦，回荡在经历千年风雨的石钟山石窟时，端坐在石窟里的南诏大理国众神想必也不再有空谷对斜阳的落寞。石宝山歌会期间，人们除了对歌，还要在宝相寺等庙宇敬香、拜佛。从南诏大理国时代开始，石宝山石窟逐渐被开凿并为后世顶礼膜拜。也许，石宝山歌会的前身在南诏大理国之前就有了，那时的石宝山是先人们进行原始崇拜和群婚集会的圣地之一。到了南诏大理国时代，歌会的习俗很盛行，加之佛教密宗的传播，因此君主、王室贵族、一般百姓都参与其中。于是，也就有了南诏大理国期间前后300多年的16窟造像。其中，不仅有君主、王室为铭刻自己功绩的王者出行造像、王者全家福造像，还有众多佛教密宗的造像。最独特的是“阿央白”造像，先民以这样的方式表达性崇拜，并向后人昭示石宝山是原始崇拜的圣地。

千年歌会万年山，石宝山歌会不仅能让人体验到浓郁的白族歌舞风情，还能让人感受到与古人不期而遇的愉悦。