施——文带家声、石渠世泽、瑞蔼石渠

□　赵润琴

大理施姓人家的照壁上一般题书“文带家声”或“石渠世泽”“瑞蔼石渠”，主要源于始祖施父和西汉经文易学的开创者施仇。

施父相传是施氏创始人，春秋时鲁国君主惠公之子，名尾生，字施父，人称施父尾。其在鲁桓公时任大夫之职，据说他精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言曹伯（曹国国君）将不久于人世，后果然应验。桓公深敬施公之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。传到施公之重孙孝叔时，以祖名为姓，以显示与其他的家族不同，于是形成施父姓，后省去父字，遂为施姓。他们尊施父为施姓的得姓始祖。施仇，字长卿，沛县（今江苏省沛县）西汉经文易学“施氏学”的开创者。他是汉武帝独尊儒术之后专治群经的学者，宣帝甘露年间，曾经于石渠阁与诸儒杂论五经的同异，雄辩滔滔，一时名声大噪，诏拜仇博士。后人作联：“论异同于石渠，五经淹治；求道学于东鲁，一贯精通。”指的就是汉代学者施仇，施仇与孟喜、梁丘贺一起跟从田王孙学《易》，宣帝时官至博士。

“文带家声”则典出北宋武康人施钜。施钜，字大任，政和年间进士，官至参知政事，能清廉自持，没有声、色之类爱好，他与宋璞同赐文带事，《宋史》云：“施钜与宋璞同赐文带。”“文带家声”的典故就源于此。施氏的后代于是以“文带家声”“石渠世泽”作为家训，并将其题写在照壁上。