丁——聚书衍派（传芳、家声）

“聚书”一词最早出自宋代洛阳开封祥符人姓丁名顗者。他用全部家产购书达8000多卷，并自欣谓：“吾家聚书亦多矣，今后必有好学子孙读我的书而成名。”果然他的孙子丁度，聪颖好学，读尽所有的书，官至翰林学士，后任端明殿学士，为相辅而参知政事，仁宗皇帝倚之为股肱之臣。每与之谈论天下大事，未尝及私，得到仁宗皇帝的赏识。

丁启濬，万历进士，崇祯封其为太仆正卿晋刑部右侍郎，后转左侍郎。 当时礼部尚书温体仁，以个人恩怨弹劾礼部侍郎钱谦益，满朝大臣无一敢为 钱申诉曲直，仅有丁启濬敢于直言，但他因此得罪了温体仁，温则千方百计对丁启濬进行诬陷。温体仁观察丁启濬之相，耳大手长，过于他人，于是在皇帝面前诬奏：“吾朝大臣丁启濬，‘两耳垂肩，两手及膝’，看他的相貌，今后必有篡夺皇位之嫌，后患无穷，请皇上明察。”

丁启濬会听鸟语，清早起床时，听到檐前有鸟语吱吱，说今日早朝有人对您进行陷害，务必念读地藏王经以对，方能逢凶化吉。早朝，诸大臣朝拜后，皇帝正想质问丁启濬，丁启濬未等皇上开口，立即以鸟语的指点跪奏：“地藏王经十三卷十三章有记载，‘龙耳小，驴耳大’，真正的帝王龙相则是耳小的。”皇帝立即命藏书太史查阅地藏王经，确有这样记载，皇帝大加赞赏，说丁启濬读尽天下书，真不愧为聚书后裔。丁启濬立即跪拜谢恩。所以丁氏祠堂中厅有楹联这样写着：“帝有恩言，不愧聚书之裔”。自此以后，丁氏即以“聚书”一词为自己的堂号。白族丁氏也喜欢把“聚书传芳”“聚书衍派”“聚书家声”雕刻在自己的大门上，但更多人家用“诗书传家”。

东汉丁茂，字仲虑，合浦人。据史料记载，“少孤贫，性孝。事母，服勤色养，得其欢心。母终，负土治坟，植松柏成行，白鹿游乎左右，驯扰不去。交趾郡邑竞传以为孝感，太守察孝廉，终身衰绖不就。吏民皆敬重之， 时苍梧丁密亦以孝行显闻，世谓丁氏多巨孝。”史料说的是丁茂从小家里很穷，父亲被饿死，他对母亲最孝。母亲死后，他背土筑坟，又在坟旁栽了松柏。白鹿从山上到墓旁帮他守护坟墓。太守举他为孝廉，他为了守孝，拒绝不受，深得世人敬仰。

另一孝子是后汉的丁密。丁密，岑溪人，字靖公，性清介。非己家织布不衣，非己耕种不食，毫发之馈，不受于人。他对待父母，孝顺无比，一切尊敬父母的礼仪及赡养父母的物品，都做到完备无缺。他父亲去世，除了丧葬之礼外，他还专门盖间棚屋在坟墓旁边，住在那里守墓，侍奉香火三年。相传在他守墓期间，有一对凫鸟（俗名野水鸭）飞到墓旁的小水池，一直伴随他在那里守墓。后来他的母亲去世，他同样在墓旁守孝三年，那一对凫鸟亦同样飞回来陪伴他。“凫游家池水”典指此事。

丁茂、丁密皆是孝子，他们都在坟边筑屋守孝三年，飞禽走兽都被他们 的孝行所感召，后世也以他们为楷模。坟边筑屋守孝三年成为一种孝道的传承，“坟筑”成为一种传统，后来逐渐演变为“蚊筑”。

白族照壁上多书写“聚书衍派（传芳、家声）”“诗书传家”，用“蚊筑传芳”的较少。

（由大理州白族文化研究院提供）