从白子国的故都白崖城（原址在今弥渡县红岩镇古城村）到谷女寺，只需遛个弯的功夫就到了。知乎上说：“惊险、野趣、洗肺、小众，这座隐匿于白子国故都深谷里的小寺，满足了这片人们心中对于大自然的所有美好向往。”

谷女寺的魅力不仅仅是风光秀丽宜于避暑，更因为它与南诏王室有着不可割舍的历史渊源。凤仪举人许宪所作《募修谷女寺引》开篇就说：“滇南古多仙释灵幻之迹，以赵之白崖为最。缘张仁果及龙佑那累叶建都于兹，遂为十睒沃壤，六诏咽喉。彼开赤水而彩云屯，祭铁柱而金鸟集。”史传南诏第一代王细奴逻原为白子国末代国主张乐进求的家奴。不幸得很，白子国的三公主爱上了自己的家奴。公主爱上奴隶，在半封建半农奴时代的白子国，这相当于要和自家的骡马私订终身。老国主和大臣们于是设计借祭铁柱之机射杀细奴逻。然而，历史给张乐进求开了个大大的玩笑，最后张乐进求不但把三公主许配给了细奴逻，而且还把王位让给了细奴逻。在李修《云南通志》里，记有这个故事：“张乐进求合酋长九人祭天柱侧。是日，有鸟五色集于铁柱，倾之，飞息蒙舍酋长细奴逻左肩上。众以为异，以天命悠属，张乐进求遂逊位奴逻，立为中兴王，是为蒙南诏。”冯甦《滇考》也称：“南诏，兴自细奴逻，当唐太宗、高宗之际，云南大首领张乐进求祭铁柱，细奴逻从之，数着神异，乐进求遂让以位。”比起史载的灵异事件，我更愿意相信三公主和细奴逻的爱情故事，相信爱情可以改变一切。

谷女寺不仅有美丽的爱情故事，还有奇异缥缈的神话传说。

民国《弥渡县志稿》载：“谷女寺又名高娘寺，有塔，在县治西北三十五里红岩仙女庄。传唐时女乘白猪化象而升，因建。李元阳有记，今存。”李元阳，明代大理府太和县人，著名文学家、理学家。李元阳所记传说，在《滇系·杂载》里也可以找到：白崖高氏女，年十三尚不能言，其兄从军东川，三月不归，此女一日忽语嫂曰：“兄缺粮，吾往饷之。”家喜其开口，戏应之曰：“当将裹饭去”。高女果行，家人笑，蹑其后，至磐陀石下入水涧而去，觅之不得，众方惊怪。米已，高女忽至，谓家人曰：“兄一旅之众皆已饱矣！”且言军中地形事势，其嫂不信，谓东川距此二千余里，安得即至，不知其有神力也，及以衣授之曰：“汝送与兄，取其垢衣来！”自是送饷日以为常。高女常牧一白猪，一日谓家人曰：“军回矣。”遂骑白猪，化为象，腾空而去。

《滇系》所载：“磐陀石下入水涧而去”。“磐陀石”当指今谷女寺莲花岩，岩上建有观音阁，岩下有寒泉泻出，即文中之“水涧”。《万历赵州志》称此为赵州八景之一“天开玄窍”。莲花岩泉潭边崖上有“天开玄窍”“万历之西（1585年）江右李涝书”石刻，至今已400多年，另有署名少峰书“濯缨”“振衣”石刻。凤仪举人许宪亦对此景大加褒扬：“兹者，览隧壑之逦迤，林木之葱倩，巨石屹立，如伟丈夫。然文案古城，胥在目前。下泻寒泉，喷珠漱玉，清冽溅人，须眉浪迹。过此，坐悬岩，饮清涧，飘然欲仙。”想象一下，坐于悬岩之上，脚下是清冽的泉水，目览弥川烟景，耳听寺畔钟声，那是何等的身心舒畅。有昔人海阳章曰慎《游谷女寺》诗为证：

“诸天从落莫，此地即蓬赢。

峭壁堪题韵，寒泉可濯缨。”

谷女寺有南诏王美丽的爱情故事，有高娘骑猪化象的神话传说，有“寒泉可濯缨”的硬核风景，值得一游。