□　段金凤

鹤庆境内峰峦起伏，西部尤著。除高耸的马耳山外，尚有象眼山、四面山、照壁山、豪猪坪等山岭盘踞西域。在遥远的年代，地方彝族先民一直生活在深山老林间，因刀耕火种与狩猎之需，这些人群较为分散，住户与住户之间常有深峡或巉岩阻隔，大有“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的生存境况。当急需救援时，彝族先民只能站在高处，用双手做喇叭状凑近嘴边，向对方发出“呜——呜呼呼——呜”的高亢呐喊声。当然，这种“喊山”在古代时期的深山居民是极为实用的。随着社会的发展和生活的需要，这喊山就逐步演变成人们交流意识，联系生产、生活有关信息的聪明手段；再其后，这喊山更加艺术化起来，调子发展为一种情感真挚、风格鲜明、热情奔放的民族声乐表现形式，颇受游客青睐。

“喊山调”虽无言词和特定的旋律，但颇能巧妙变化以寄托情感，让人领悟到其中的喜怒哀乐。比如，操办喜庆吉事，主家向山那边的亲朋好友报喜。这呼喊节拍短促，声声相连，若以小唢呐伴奏，则喜气洋洋冲上蓝天；若主家遇到亲人早夭，那报殇的音调则低沉缓慢，拖声哽咽，似秋林悲号，催人泪下。当狩猎者满载而归，邀族人前来赴宴时，那喊声则长短相杂，高低错落，宛如木鼓咚咚，号角齐鸣。待到收割包谷、山荞的金秋时节，向亲朋好友报告获得丰收的喜悦，往往是三声长，两声短，并由两人配合着喊唱。你喊长声，我喊短声；你喊高音，我喊低音，民族特色别具一格，宛如在庆典的舞台上，即兴表演着欢乐的二重赞歌。

更为有趣的是，那些隔山居住青年男女相好，谈恋爱交朋友时，也喜欢用喊山的方式交流感情。尽管如今通讯设施便捷，但彝家儿女偏爱本民族的传统习俗，愿意用喊山调来交流纯朴、专一的美好情愫。而那些喊山时设定的“密码”，是真正的知音才能破译的。那些真心相恋的青年，往往借下山赶集或节庆期间相逢，约定自己喊山时的声调、旋律和节奏，以传递不同的情话。而旁边的人，往往只能闻其声而不知其意；让秘密在年轻人心底始终流淌着特有的浪漫与甜蜜……

于是，每逢清爽的月夜，群山间便有“喊山调”响起。声调悠扬起伏，情调热烈缠绵；随山风漂流，遇坳箐回荡。让人闻之陶醉，品之遐想无穷。完全可以说，鹤庆西部山域的彝族“喊山调”，是非常古老和动听的无字山歌。