当罗乃炘向十世班禅敬献“宝焰牌”牛心形礼茶时，十世班禅欣喜不已，希望加快“宝焰牌”牛心形紧茶的生产，当场承诺订购300担，并欣然用藏文题写了“云南省下关茶厂”厂名。这批经过大师启发点拨生产的礼茶，藏族同胞将其称之为“班禅紧茶”，受到了藏族同胞的喜爱。

“每当想起十世班禅来茶厂视察的日子，我总是非常激动，为能让藏族同胞喝上好的沱茶而感到高兴，也一直激励全厂职工做好西藏人民边销茶的生产供应。”虽时过多年，罗乃炘现在回忆起这段经历，仍显得激动不已。

班禅大师视察下关茶厂的这段珍贵历史，也随之载入中华民族大团结的史册中。1989年十世班禅圆寂后，1995年十一世班禅额尔德尼·确吉杰布继任。2005年12月8日，罗乃炘作为全国产业界和企业界唯一的代表，应邀参加第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布坐床10周年庆典，受到十一世班禅亲人般的礼遇。

这时，罗乃炘和十一世班禅也有一个约定，不断提升大理各民族与藏族同胞之间的友谊，双方来往越来越密切。

2006年5月27日，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布来到下关茶厂，用藏文写下“世代茶缘、藏汉合欢”的条幅，以表达藏汉人民之间的友谊。至此，下关茶厂成为两世班禅都亲临过的唯一一家企业，被人们传颂为“藏汉茶缘”的又一段佳话。

关系越走越近，藏汉同胞之间的茶缘不断续写，藏汉友谊沿着沱茶进藏的历史不断深化，不断发扬光大。2006年6月，下关沱茶集团公司主办了“情满宝焰·沱茶进藏”大型企业文化交流活动。20辆越野车满载沱茶人的深情厚谊，沿滇藏茶马古道，经大理、丽江、香格里拉，越过金沙江、澜沧江、怒江三江天险，翻过雪山，经拉萨抵达日喀则城西的尼玛山，这里是历代班禅的驻锡地——扎什伦布寺。

“情满宝焰·沱茶进藏”车队先后抵达西藏拉萨、日喀则，沿途把沱茶、牛心茶等茶叶送到藏族同胞手中。随后，在扎什伦布寺举行有600多名僧侣参加的“宝焰牌”紧茶开光仪式，这是该寺有史以来最大的茶事活动。

“情满宝焰·沱茶进藏”大型企业文化交流活动历时半月，行程8000多公里，续写了“藏汉茶缘”的新篇章。

谈起扎什伦布寺，这时罗乃炘双手合十，头部微俯，以表示恭敬与虔诚。稍停，他绘声绘色地介绍说，扎什伦布寺建于明朝正统12年（1447年），后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。层楼高耸，宫宇重叠。这里是四世之后历代班禅驻锡之地，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”，灵塔内藏有历世班禅的舍利肉身，是一片充满神奇和灵性的净土。

回忆起那段藏汉文化交流的日子，罗乃炘感到非常欣慰，侃侃而谈，显示出虔诚与和乐的样子。

沱茶车队来到这里，受到热情接待，藏汉同胞的这段茶缘，随着岁月的流逝，感情越来越浓。

那天，600多名高僧加持着下关沱茶，他们用班禅金印在罗乃炘额头轻触三下，相当于班禅为其摸顶赐福。罗乃炘还特别拜访了十一世班禅的母亲，送上藏民喜爱的宝焰紧茶，叙谈藏族与白族、汉族同胞多年间的传统友谊，品茗茶香，相互交流，那份浓浓的禅与茶文化融合在这里得到了见证。

禅和茶在佛教中有着千丝万缕的联系，茶圣陆羽曾是僧人，他解释“茶意即禅意，禅茶本一味”，禅是茶的根本，茶是禅的载体。

在扎什伦布寺，通过一系列茶事活动，让罗乃炘感受了禅和茶在佛教中的重要地位，那段日子他的内心感受分外澄明，这也许是传说中禅与茶对心灵净化的灵验吧！

2012年6月，三十四集电视连续剧《茶颂》在中央电视台播出，讲述云南各族人民用茶叶支援西藏抵御外辱的历史故事，同胞间团结互助、共守疆域，这段史实可谓是“藏汉茶缘”的历史见证，充分体现了中华民族大家庭的博爱精神。罗乃炘作为该剧顾问，十分欣慰地表达了内心的感受：“传播茶文化，我终生甘之如饴”“妙曼普洱，甘醇隽永，意味深长；下关沱茶，飘香世界，我愿足矣！”

这段内心情感独白，可谓是对其“沱茶人生”的最好诠释。

〔报告文学连载之二十二 （完）〕