□ 杨佳燕 段宏运 文／图

秋日的早上，一场秋雨过后，漾濞县龙潭乡富厂村的半山腰上，飘起了一层层薄薄的雾，缓缓地漫上山坡。

“吃了早饭么出门去，草饱水饱么要好好耕。”清晨，一曲嘹亮的牛歌打破了山谷的宁静。州级非物质文化遗产项目彝族牛歌县级代表性传承人阿利军，一边唱起山歌，一边持犁开始一天的耕作。

漾濞县属横断山滇西高山峡谷区，山地占总面积的98.4%，由于山地多等特点，至今，有些地方还保留着传统的农耕方式。每年到了秋耕季节，像阿利军一样的当地村民们便会忙碌起来，利用传统的农具和耕牛进行山地的翻整劳作，用歌声迎接新一轮农作物的耕作。

“在耕地当中唱牛歌，就是苦中作乐。大自然中人与动物协作耕种劳作，牛歌唱的是人与动物的感情。”在阿利军的记忆里，7岁时他就跟着老祖、爷爷学唱牛歌，14岁就能独自耕牛唱牛歌了。

牛歌，是彝乡人在长期的劳作中创造出来的山歌，也称作赶牛调或者吆牛号子，是农民在耕地时为了鼓励牛儿、减轻劳作时的单调辛苦而唱出的一种劳动歌曲，主要有出门调、架牛调、放牛调、耕种调、歇气调等。

“春天有春歌，秋收有秋歌，耕歌中有中午歇气调，下午太阳升到半坡，我们也可以唱给牛听。牛和我们是有感情的，我经常唱歌给它听，它就会听我的话，我累的时候唱给它听，我能解解乏，它似乎也能听得懂。我越唱，我和牛之间的感情就越深。”阿利军这样介绍自己对牛歌的感悟。

“耕地辛苦么休息一下，休息时吃草么好好吃，我们草饱水饱么又继续耕。”中午时分，看着牛犁地累了，阿利军又唱起歇气调，准备休息一下再继续劳作。

如今的阿利军，继续延续着祖辈的传统，在彝乡的土地上劳作和歌唱，他那质朴、淳厚、粗犷的嗓音，深受当地人们的喜爱。他还多次参加县核桃节、大理三月街民族节等节庆表演，并在大理州第二十三届民族民间原生态歌手大赛中获得优秀奖。

“我教过10多个学生，学徒在家中的有1个，打工的出去了3个，我的大姑娘也学会了一点。” 牛歌能代代传承，阿利军很高兴，未来他想继续走进学校，把牛歌教给更多的人，让祖辈传下来的牛歌被更多的人认知和欣赏。