□ 李源江

白族大本曲这种流传于云南大理白族地区的民间说唱艺术，不仅是音乐的表现形式，更是白族民俗文化的生动载体。它以其独特的艺术魅力，深深扎根于白族人民的精神生活之中。每逢春节、火把节、本主节、中元节等传统节日，或是家中的红白客事，大本曲的演唱成为当地人生活中不可或缺的一部分。

在大理这些重要的民俗活动中，大本曲艺人以其精彩的表演，将白族的历史、传说、道德观念和生活智慧融入曲中，通过唱词和道白的形式，传递给每一位听众。这种艺术形式的流传，不仅丰富了白族人民的精神世界，也成为了连接过去与现在的桥梁。在白族的婚礼上，大本曲是祝福新人的重要环节。艺人们会演唱传统的曲目，如《梁祝配》用悠扬的旋律和深情的唱词，为新人送上祝福，同时也传递着尊老爱幼、和睦家庭的传统美德。

大理白族大本曲的艺术特色与其民俗生活的紧密结合，是其得以流传至今的重要原因。大本曲的唱词遵循白族诗歌“三七一五”的格律，这种独特的韵律结构，使得唱词朗朗上口，易于记忆和传唱。在白族的传统节日里，如“绕三灵”，大本曲的演唱是节日活动的重要组成部分，甚至可以说是节日的标志之一。艺人在演唱时，手持三弦伴奏，以丰富的脸部表情和手势配合表演，使得大本曲的演出生动而富有感染力。这种表演方式，使得大本曲成为了白族民俗活动中的重要组成部分，它不仅给人以一种艺术享受，更是白族人民情感表达和文化传承的重要方式。

在大理一带白族的祭祀活动中，大本曲同样扮演着特殊的角色。艺人们会演唱如《火烧松明楼》等传统曲目，通过这些故事，传达对祖先的怀念和对自然的敬畏。在演唱时，艺人们会围坐在火塘边，用低沉而富有磁性的嗓音，将故事娓娓道来，让听众仿佛置身于故事之中，感受着故事的悲欢离合。

随着时代的发展，大理白族大本曲在保持传统特色的同时，也在不断地进行创新。现代的大本曲艺人李淑娟，不仅在传统曲目的演绎上有所建树，更是将大本曲艺术与现代社会相结合，创作出反映时代精神的新曲目。这种创新，使得大本曲艺术更加贴近现代白族人民的生活，也使得这一传统艺术形式焕发出新的生命力。在疫情期间，一首旋律优美、歌词朗朗上口的《白曲声里“战”疫歌》深深唱进了当地群众心里。

在现代民俗活动中，大理白族大本曲的演唱不再局限于传统的场合和形式，而是更多地融入到日常生活中。无论是在汽车站、广场、公园等人流密集的地方，还是在家中的闲暇时光，大本曲的旋律都成为了白族人民生活中的一部分。艺人们会根据场合和听众的不同，调整演唱的内容和方式，使得大本曲更加贴近现代人的审美和需求。这种艺术形式的普及，使得大本曲成为了白族民俗文化的一张亮丽名片。

大本曲不仅是白族的文化遗产，它还成为了民族团结的象征。在大理，大本曲的传播范围早已超越了白族，还受到了汉族、彝族等各族群众的青睐与喜爱。这种跨民族的艺术形式，体现了大理各民族自古以来亲如一家的文化交融和团结。在大本曲的演唱中，不同民族的故事和传说被重新创作和演绎，如《梁山伯与祝英台》经过再创作之后，便成为白族大本曲的传统曲目《梁祝配》。这种跨文化的创作和演绎，不仅提高了观众的认可度和接受度，也反映了大理各民族团结互助、共同创造多元一体中华文化的生动实践。大理白族大本曲以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，继续在新时代的民俗生活中绽放光彩，成为连接过去与未来的文化桥梁。