近日因参加某县文化活动，听县上的同志不断介绍，某长廊是某某任县长时建的，某工程也是某某任县长时干的……。言谈之中，几多赞许，几多怀念。这不禁使我想起小学时读过的《鲁班学艺》。鲁班在回答老师提出第三个问题：“两个徒弟学成了手艺下山去，师傅送给他们每人一把斧子。大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学？”鲁班马上回答：“愿意跟第二个学。”老师听了哈哈大笑。读中学时又读到臧克家先生在纪念鲁迅先生的一首诗中写道：“有的人把名字刻入石头想‘不朽’；有的人情愿作野草，等着地下的火烧。……把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。”自然而然想到时下经常谈论的“政绩”问题。
平心而论，一个人到某地任职，存心要把事情搞砸，留下一顿骂名后拍屁股走人的不会有几个。但在现实生活中，本想搞几项群众交口称赞的民心工程，却成了老百姓茶余饭后调侃的谈资；原以为会像郑国渠、苏公碮一样名垂千古，却不料成了劳民伤财的败笔。愿望与结果形成巨大反差，这在现实生活中并不鲜见。
问题的症结在哪里呢？
是中国老百姓国家意识、公民意识的缺失，或是太过于吹毛求疵？答案显然是否定的。在中国传统文化中，“位卑未敢忘忧国”，“天下兴亡，匹夫有责”，“滴水之恩，涌泉相报”，代代相袭，说明中国老百姓是非常通情达理的。以白族信仰的本主为例，本主又叫“本境之主”，大小也算个“领导”，但他们管理辖区百姓主要是通过“爱”、“服务”来实现，这也就是时下说的“以人为本”。自然而然也就世世代代得到辖区老百姓由衷的爱戴和尊敬。中华民族是非常强调知恩图报的礼仪民族。汶川大地震中，被帮助和帮助，感恩和图报，救灾和自救，每天我们都在收获着许多感动就是明证。
是党和国家的政策有什么不妥吗？答案也是否定的。“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”；“到最困难的地方去，到矛盾最集中的地方去，到群众最需要的地方去”；“要关心群众最直接、最现实、最切身的利益问题”，中央领导反复叮嘱，直至科学发展观的提出。回顾改革开放以来，实施了数千年的农业税的取消和各种惠民政策的纷纷出台，汶川大地震中全国哀悼，无不说明党和政府以人为本的执政理念越来越明确，并不断在党和国家的理论和实践中体现。
那么上述问题出现的原因何在呢？关键还是是否真正树立了马克思主义的群众观、科学的政绩观和正确的权力观。什么时候群众的口碑不再只是街谈巷议的话题，而是真正成为评价干部的硬指标；什么时候领导的升迁去留不再只是上级领导的好恶，而是由一套科学的评价体系，正确的用人导向支配的时候，那些所谓的“政绩工程”、“形象工程”自然就会退出历史舞台。
