明代著名的旅行家徐霞客大约在１６３８年２月间游览了洱源。今天我们重读徐霞客的《游记》，考证他是在２月１８日进入浪穹县后，沿茈碧湖，又名宁湖，明河而游览的。
徐霞客是从中所（今名同，在邓川坝子北部、弥苴河西岸）泛舟南下的，触景生情，赞美之词尽在字里行间，明河宁湖，周回五十里，水色如镜，六桥烟柳，四山环翠，中阜弄珠，这是杭州西湖所赶不上的。
弥苴右江（今作弥苴河）是洱海之源的主要河流，由北往南纵贯邓川坝子，然后流入洱海。特别是坝子的西部，青山绿水，秀丽如同江南水乡，素有云南“西湖”之称。霞客在如叶的小舟上，放眼“西湖”，兴趣盎然。他在《游记》里用诗一般瑰丽的语言，极其生动地描绘了西湖的湖光水色：
湖中菱蒲泛泛，多有连芜为畦，植柳为岸，而结庐于中者。汀港相间，曲折成趣，深处由旷然展镜，夹处则悠然罨画，徐徐有江南风景；而外有四山环翠，觉西子湖又反出其下也。湖中渚田甚沃，种蒜大如拳而味异；莺粟花连畴接陇于黛柳镜波之间，景趣殊胜。三里湖尽，西南瞻邓川州治（今旧州），当山腋曲间，居庐不甚盛而无城；其右有崩峡倒冲之；昔年迁于德源城，以艰于水，复还故处。
从邓川州到大理的大路在西湖的东边，弥苴江西岸。如果由陆路行，就不知道此中有湖，湖中有景了。霞客弃舟后，顺大道往南行。这时，他见路东有小山横亘坞中，像当门的栅栏，截坞而伸出来，那是德源城的遗迹了。
据唐朝樊绰的《蛮书》载：德源城是“望欠部落居之”，后被丰咩夺取，成为邓赕诏的城镇，丰咩成为邓赕诏诏主，后被唐御史李知古杀死。在六诏、河蛮并存时期，丰咩子咩罗皮曾与蒙舍诏皮罗阁“同伐河蛮”，并将河蛮的大厘城（今喜洲）分而据之，但皮罗阁旋即“袭其城夺之”。面对着日益强大的蒙舍诏，咩罗皮联合浪穹（在今洱源县）、施浪诏（在今洱源县和邓川县之间），以“三浪”力量共击蒙舍诏，最后惨遭败北，咩罗皮退居吐蕃控制下的野共川（在今鹤庆一带），此城又为蒙舍诏所占据。悉史读文，徐霞客对德源城和历史掌故赞叹不已。
而真正有影响的，则是民间流传着的火烧松明楼的故事。《南诏野史》曾这样讲述，徐霞客也铭刻在心，就地实录：
罗阁乃豫建松明大楼祀祖于上，使人谕五诏曰：六月二十四日星回节，当祭祖不赴者罪。四诏听命，惟越析诏波冲之兄子于赠，远不赴会。而丰咩孙皮罗邓之妻慈善者，止罗邓勿赴。邓不听，慈善不得已以铁钏穿于邓臂而行……罗阁偕登楼祭祖，祭后高胙食生饮酒，迨晚，四诏皆焚死。罗阁独下楼，焚钱遽纵火，火发兵困之，四诏皆焚死。罗阁遣使至四诏所，报焚钱失火，四诏被焚状，令各诒收骨。四诏妻至，莫辨其骨，独慈善因铁钏得焉，携归葬之。罗阁既灭四诏，取各诏宫人；念慈善慧而其美，遣兵围其城，迫取之，慈善曰：吾岂忘夫事仇者，闭城坚守半月，城中食尽，慈善不能支，即自杀。时七月二十三日也。罗阁嘉其节，乃封赠为宁北妃，并旌其城曰德源城。
徐霞客深为慈善夫人的聪明、善良、美丽、勇敢所感动，并把这个民间传说故事写到《游记》里，使德源城慈善夫人的故事名扬四海，永被赞美。
今天，发展旅游产业，江南游报撰文介绍中国十佳魅力城市之一的大理，不少作家、诗人撰文写到“宜把洱海比西湖”，说徐霞客笔下的大理洱海西湖和杭州西湖一样魅力无限。五六百年过去了，徐霞客对大理洱源的赞美，真使我们感到无比的荣幸和骄傲，徐霞客和他的《游记》也永远留在今天人们的心里，流芳百世，魅力无穷！
