“土豆出嫁后改名叫马铃薯。过段时间出国留洋又取名叫洋芋。后来回村探亲，在村口碰见隔壁二奶奶。二奶奶惊奇地说：阿巴巴！我瞟眼瞧过去（kè）还以为是哪个洋妞来村子首闲逛说！原来是二姨妈家呢山药蛋子回来喽嘎？”
这是一位在昆明学习的朋友给我发过来的一条逗趣短信。今年是国际土豆年，人家国际上正在一本正经研究土豆问题，她倒好，闲得无聊，拿土豆作文章，幽此一默。
土豆，我们大理话叫洋芋，学名马铃薯，山西人叫它山药蛋，安徽一带称它为馍馍蛋，据说广州、香港地区还有叫薯子的……一种东西，称谓各异，说得“文化味”一点，这叫异名同实，也叫同物异名。
异名同实是中国汉语言比较突出的一个特点。中国地域辽阔，人口众多，风俗多样，语言更是五花八门。５６个民族５６种语言，同一种语言内部对同一种事物，又因地域、文化等各种差异形成种种方言称谓，这种现象在汉族语言里尤为突出。再举个例子说吧：我们云南人叫的“包谷”，北京乡下叫御（玉）米。河北人多称玉蜀黍，山东人叫棒子，福建等沿海一带有的乡下称之为珍珠米，而广西人则以薏米苞称之。对人的称呼也有这个问题。同一种关系，在不同的区域，称谓也是五花八门。就拿“父亲”来说吧，全国较通行的称呼是“爸”、“爸爸”或“爹”、“爹爹”。我们大理话属于北方方言，它是普通话基础方言的组成部分，所以在称呼问题上，语音、词汇、语法都与普通话有较强的一致性，稍有不同的是，大理人习惯在“爹”、“爸”前加个前缀语素“阿”字，如“阿爸”、“阿爹”等等。而省外一些地方就不是这样叫了，比如合肥、南昌等地乡下称“爷”；太原、济南有的叫“大”；河南有的地方叫“伯”。据我们村里到广东打工的年轻人回来讲，东莞人叫爸爸为“老豆”、海南有的地方称爹为“阿兄”……听起来确实有点匪夷所思的感觉，我怀疑是不是从当地少数民族语言里借用过来的？不敢肯定。
当然，我们大理话也有例外。比如大理有的地方把“伯父”称为“大大”、“阿大”或“大”，我老家鹤庆有的乡下人叫的“大大”又指“伯母”……土豆的种种称谓，大家可能都熟悉，就算有些不太清楚，似乎也无大碍，可对人的称呼可是马虎不得哦！这些称呼要是拿到山西太原一带去使用，恐怕就不太合适了。所以我们说，在推广汉民族共同语言的过程中，多少了解掌握一点方言知识是不无好处的，至少便于交流，少闹笑话，是不是？
小题大做，说这么多，读者兴许已经烦了，还是说个方言段子赶快结束吧：
“各位听众各位观众大家好！我是跟楞半倒电视台嘴张八道节目主持人牛轰轰，正在直播现场解说拳击比赛……阿巴巴！红方太恶啦，趁蓝方不注意整了他一皮砣，蓝方也是一砣愣种呢，给看见了，冲上去甩给对方一锭子，把穿红褂褂呢那根老表气呢做锤头捏得格则格则响……啊！咋个说？不是拳击嘛？咋个红方给蓝方一耳屎、蓝方给红方一巴特呢朝搞起来了？成打架了嘛……这种比赛瞧常没有，直播到此结束！”
大理方言皮砣、锭子、锤头乃拳头之谓也，耳屎、巴特是巴掌的意思，皆为异名同实。此段子纯属虚构，逗趣而已，别无它意，特此说明。
