每年农历六月二十四日，漾濞彝族群众传统的火神祭祀节，彝语称为“阿都捏玛底”，后称“阿都三义”。
相传在遥远的古代，彝族的祖先罗玛跺西为了寻找光明，历尽千辛万苦，从很远的天峰山上采回了火神，从此给彝家人带来了光明。彝族也就成了火的民族。古往今来，人们都说彝家人生在火塘边，归在火焰中。他们与火为伴，靠火生存，与火结下了难解之缘，赋予火新的生命，从而对火产生了敬仰和崇拜心理。彝族都认为，火有火神存在，如果不很好地祭祀火神，一旦火神发怒，就会给人间带来灾祸。
彝家人一时一刻也离不开火，火是彝家人希望之所在。早在远古母系氏族部落时代，彝族的祖先就开始用铁制火镰与白色的马牙石相互碰撞，以撞出火星引燃火草获取火种。用火攻的方式来捕捉野兽和抵御各种野兽的袭击。夏秋时节，勤劳的彝家妇女白天做农活，晚上还要点亮明子火纺线织布。在那严寒的冬天，彝家人围在火塘边以火为伴，靠火取暖战胜寒冷。在一年一度的火神节到来之际，彝家人还要举行隆重的祭火神仪式，燃起熊熊篝火并高举火把欢度火神节。
火神在彝家人心目中是神圣的，每当新房子盖好，家里支砌一个火塘或打一眼灶，都要请毕摩祭司占卜选择吉日，要祭过火神之后才能生火煮饭。彝家人忌讳在火塘边和灶门前大声喧哗、打架或骂人，妇女和小孩不得随意跨越火塘。
为了祈求火神爷行善施恩，降福于人，保佑彝族百姓吉祥，五谷丰登，六畜兴旺，每年的火神节，彝家人都要杀鸡宰羊，焚香祭火神。
祭祀活动常常以村落或家族为单位。在毕摩祭司的主持下，白天，他们在村口的稻场上立起祭坛，毕摩念一段“火神祭祀经”之后，大家开始杀鸡宰羊祭祀火神。晚上，大家要在一起祭餐，到夜幕降临时，真正的祭火神仪式才算开始。
他们在稻场上燃起一堆熊熊的篝火，然后把山上采回来的炸香稞叶和香树叶丢到火堆里燃烧，使火烟所到之处都能闻到一股浓浓的香味。祭祀仪式开始，毕摩祭司身披法衣，头戴法帽，左手握司刀，右手摇铜铃，跪在祭坛前念“火神祭祀经”。毕摩念完祭火神经，参祭众人敲着羊皮鼓，吹着葫芦丝，弹起大三弦，围着篝火翩翩起舞，跳“掌火歌”，唱“赞火调”。祭祀娱乐活动一直持续到深夜。参祭众人最后一个个从熊熊的火焰中跨过。表示自己穿过火海，全身的污秽和邪气已被祛掉，洁净一身，来年一定会交好运。
祭火习俗表现了彝家人祈盼光明、热爱生活的民族文化特质。
