讲大理故事，说人间传奇。
上期我们讲了个“人熊抢亲”的故事，有点年纪的人都知道，这类故事过去在大理地区流传非常普遍。大理人所说的“人熊”、“山妖”实际上也就与著名的“神农架野人”大体相似。众所周知，时有报道的神农架野人问题几乎成了动物学界颇有兴趣的一门边缘学科，说明神农架原始森林中确有些人所未知的神秘物种；而大理苍山多有野人传说也证明苍山同样地曾经是个物种资源的宝库。
诸多野史记载，元末明初时期苍山多有野人活动。有些传说为了渲染野人的神秘、恐怖，动辄形容他们身高七八尺，力大无比，性情残暴，能生食群兽，甚至会盗取农家牲畜，强奸妇女等等。当然，更多正经的传说却完全是另一回事，让我们听一个“与人熊交友”的故事吧！
明朝嘉靖年间，大波箐杨学才、陈阿狗二人在苍山冷水箐烧栎炭。炭窑外边搭了个窝棚住宿，已住了两个多月。有天傍晚山上飘起大雪，二人在窝棚里烤火，火塘上焖着夜饭，还准备着一葫芦赵州老酒，炭火里烤着洋芋、芋头，悠然自得地喝酒聊天。突然之间，两只野物闯了进来，人面熊鼻，长发披肩，遍体棕毛，胸前若有十字花纹。杨学才惊叫道“人熊！”二人吓得面如土色，却只见两人熊口中发出“呷呷呷！”的像说话又不像说话的声音，一屁股蹲坐下来正好把门挡住。二人无法夺门逃出，又只见人熊学人的样子伸出双手烤火，还“嘎嘎嘎！”地笑着似乎觉得很有趣。陈阿狗大着胆子从火灰里刨出两个洋芋摆在人熊面前。二人先动手吃起洋芋，人熊也学着拿起就吃，烫手烫嘴，乐不可支。接着又烧芋头吃，杨学才还拿出牛干巴一块，切了烧熟一起分享。杨又递过酒葫芦请人熊喝酒，都只喝了两三口便觉得不好吃递还给杨。这样互相逗乐玩了大半夜，才“呷呷呷！”地好像表示道别离去。
杨学才、陈阿狗知道人熊不会伤人，第二天便继续安心烧炭。为准备人熊再来，一人下山回家去拿食物，赶在太阳落山前回来，以便招待。天黑后，人熊果然来了，一人熊扛着一只猎获的马鹿丢在火塘边上示意送给二人烧吃。另一只人熊手里牵着两只小人熊好象是来做客。陈阿狗一边忙着烧食物，一边逗两只小人熊玩。小人熊高兴得又揉鼻子又在地上打滚，还好奇地把被褥翻得一片零乱。他们见阿狗吃辣椒，也学着吃，被辣得抓舌头怪叫。大人熊接过来试吃两口，也被辣得忙不迭地把剩下的丢进火塘，呛得人与熊都喷嚏不止。杨学才切了麂子腿，撒上盐烧了给四人熊享用。大家吃饱玩够，临走又烧了一腿给大人熊带走。此后，人熊便经常来与二人作伴，白天帮助阿狗他们搬运砍来的树筒子，晚上又一起吃宵夜，时不时地提来一些麂子、野兔丢在窝棚里。大家亲密无间。过了两年，一天晚上，两只大人熊又带着三只小人熊来，哭声嘤嘤，像是来告别。离别时三步一回头，依依不舍，从此，再也不见他们的踪影。
点评：不言而喻，故事中的人熊虽然是异类，言语无法沟通，而其所表现的人性却与真人有过之无不及。虽然至今我们仍然无法考证人熊或野人是否真有其事。可以猜测的是，如果有的话，他们便是人类的近亲。但这个故事更主要的意义还在于，只要我们人类能够善待其他动物，那么任何动物都会成为人类的朋友。但愿我们的苍山在人类自觉的保护下逐步恢复成为人与各种动物和谐共处的乐园。
