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鸟吊山奇缘

2008-11-19 阅读: 出处:大理日报A3版 作者:尹明举 编辑: 
 
    讲大理故事,说人间传奇。
    有着一年一度“百鸟朝凤”奇观的鸟吊山是大理在全国知名最早的一项地方风物。远在1500多年之前,我国最早的古代地理文献《广志》和《水经注》中便已有着“叶榆西北八十里,有鸟吊山……俗言凤死于此,故众鸟来吊”的记载。也许正因为它知名太早,人们只知亲眼所见的壮观景象,却少有人知其背后流传的美丽传说。幸好明代有位从中原落籍大理,名叫李浩的官员在他写的《三迤随笔》中完整地记录了这个传说,看起来还确实有些不同凡响之处。
    据李浩先生称,这个故事援引自“南诏内史”。说的是上古时代,西王母(即王母娘娘)有一次在瑶池宫举行盛宴。席间,凤凰仙女当众献舞,舞姿妙曼异常,惹得乌鸦神女十分嫉妒,便向王母诬告凤仙偷吃瑶池仙果。王母大怒,欲将凤仙打下凡尘,命两名天将押送,途经洱海之源的西罗坪山,准备押往点苍山囚禁。
    当时生活在洱海周围的河蛮部族中有个少年名叫罗利。按河蛮的习俗,每个少年成人之前,族长会发给他五只羊、少量野生谷种和一些生产用具,让他自谋生路,只有当羊只发展到一百只以后才能够娶妻成家。罗利按规矩常年在苍山花甸坝牧羊,羊只刚满一百。这天夜里,山上降雪,罗利在窝棚的火塘边上正沉沉入睡,却梦见自己放羊来到了西罗坪山,只见两个天神用铁链子正将一个女郎捆在岩石上,女郎大声呼救,罗利心地善良,下跪苦求天神,愿用一百只羊来交换女郎。天将见罗利心诚,请示了天帝获准之后便放了女郎,赶着羊群回天上去了。罗利在惊喜中醒来,见女郎正坐在自己身边,而羊群却已无影无踪,知道这不是梦而已经成了真事。于是,二人两情相悦,在花甸坝结为夫妻。女郎向罗利如实相告说:“我本是凤凰仙女,百鸟之王,我俩夫妻只有三年缘分。”罗利感激地说“哪怕只有三天和你相伴,我也心满意足了。”后来,凤仙给罗利生了个儿子,取名依白。三年期满,天神又来向凤仙宣布诏令,罚她回天河牧羊3000年。无奈小夫妻俩生离死别,凤仙返回天河,仅只被允许每年来苍山看望丈夫一次。
    依白在山林长大,成天与百鸟为伴,精通鸟语,被百鸟尊为人间鸟王。一天晚上,其母凤仙来探亲,说到天河上有一种名叫“稻谷”的“天河草”,不但天羊爱吃,人也能吃。依白恳求母亲,一定要设法带来传给人间。第二年,凤仙果然把“天河草”种带来了,而且品种很多,有水稻、旱稻、糯谷、香谷、冷水谷、麻线谷、籼谷等等。此事即刻被看守天河的苍龙发现,紧追而来。凤仙见事已败露,也即刻和儿子一起把稻种遍撒人间,从此蛮荒大地上才到处开始种植稻谷。但不幸的是凤仙也被苍龙撕成碎片,尸体散落西罗坪山,化为五光十色的片片羽毛,飞满方圆五百里的山山岭岭。天下百鸟得知此情,无不哀痛不已,每年入秋,各地群鸟都以沙粒为素食,凄厉地哀鸣着不远千里万里前来凭吊凤凰仙子,(下关、巍山、弥渡等地都有这种景象),而以洱海之源的西罗坪山最盛,因而名为鸟吊山。
    两千年后,河蛮渐渐强大起来,后来被蒙氏合并为南诏国。据说南诏阁罗凤的妻子白姬也是凤仙的后裔。为此,南诏曾在鸟吊山建了座凤仙祠,并立碑山口,碑文为清平官赵荃和德所撰,云:“凤落吊鸟山,人间多瑞祥。哀吊彩凤女,九天玄鸟王。王为人间稻,殒命化此山。群鸟来寻唁,悲鸣嗉无粮。吾王凤仙子,几时再生还!”针对当地有些人燃火诱捕鸟类的恶行,碑后还附有赵俭罗的诗一首予以谴责,诗云:“吾观世人心如铁,明火打鸟鸟悲凄,鸟以火光为凤羽,寻王受骗恶人食!”
    如今人们都已经懂得“百鸟朝凤”实际上是一种候鸟迁徙的自然现象,但古人却从理想和道德追求方面将之演绎为充满人间真情的故事传说,尤为珍贵的是它还反映了白族先民从游牧生活转向稻作农耕的历史变迁,为我们进一步加深对白族历史文化的了解提供了有价值的参考。
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