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仙乐源自点苍山

2008-12-17 阅读: 出处:大理日报A3版 作者:尹明举 编辑: 
 
    讲大理故事,说人间传奇。
    说起洞经古乐,研究音乐史的专家们都公认,云南的洞经音乐起源于大理。2000年大理还被国家文化部命名为“洞经古乐中国民间艺术之乡”。故然,一种艺术现象的产生和发展有其历史、地理、宗教、文化、民俗等各方面复杂的因素和演变过程,而这里要讲的则是把这一切都形象化了的一个传说。
    点苍山中和峰腰有个香草坪,那里草木皆香,传说是佛祖释迦牟尼讲经之地,其北又有个王母坪,则是西王母衍化道家经典的场所。佛以慈悲度世,道传养性修真。两教之祖,相敬无争,各演其说。这里且按下佛家不表,单说道家音乐之事。王母坪北面的石壁上有许多纵深的孔窍,传说其中有十八窍能够贮存音乐,称为“注音壁”,与其相对的小岑峰上有个石崖的斜坡称为“听乐台”。相传每年九月重阳节前后三天,每当雨过天晴,苍山无风,冷暖相宜,天色略带紫气的傍晚时分,此间便会传出阵阵飘渺的仙乐。那乐声飘忽于空,如游丝般悠扬婉转,起伏迭宕,虽无钟鼓铜钹之音却有板有眼,曲曲分明,响约一个时辰,太阳落山而止。凡有缘之人此刻伫立于听乐台都能听到,多的可听到24曲。元朝至正年间,中和峰玉皇阁有位已经修练成仙的老道,名叫陈玄子。他能够逐一说出每首仙乐的曲名,比如《绮合台》、《南天云》、《经中四赞》三十九章等等。他告诉人们这注音壁乃西王母所设,音乐则由紫霞、紫燕等三十六位仙女演奏,贮入崖壁音孔,相宜时分便自然传播出来,可延续数百年不灭。这西王母即民间常说的“王母娘娘”,又叫金母,是中国古代神话中的女神,主持3000年一次的蟠桃宴,被视为长生不死的象征。西王母设注音壁即是为了供人们聆听,以五音传道,教化人间养性修真。
    却说那陈玄子,则是一位把人间与仙界沟通的神奇人物。他原名陈玄亮,叶榆西门人。父母世代以砍柴种地为生。他出生于夜间,其时却满室异香,光亮如昼,仙乐声声自南天而降,其母梦见一支白鹤投入怀中而将他生下。不幸他三岁丧父,七岁丧母。中和峰玉皇阁道士王通一在为其母做法事时,见他聪慧过人,又无依无靠便收之为徒。王通一精于弹奏七弦琴,便传艺给他。陈玄亮悟性非凡,很快精通音律,琴音清湛。玄亮十六岁时,九月重阳前的一天,他正在香草坪采药,日落时分,忽见空中彩虹万道,异香氲氤,只见数十仙女簇拥着一驾龙凤彩车飘然而降,车上坐的正是西王母。玄亮正待回避,却被王母手下的紫霞仙女叫住见了王母。王母说:“天帝有意传洞经仙音于世,你本是天乐部的天音童子下凡,如今已脱胎换骨,该领受这项使命了。”随即给他改名为陈玄子,并授于《太上素灵经》等三部九卷七十六曲仙经。告之“此乃修仙要旨,勿忘传经于世。”说完,只闻仙乐渺渺,宝雨天花,王母起驾回宫。此后每逢初一、十五,紫霞紫燕两位仙女便来玉皇阁给陈玄子教授仙音,配以丝竹管弦,将七十六曲仙经都变得可唱可诵。陈玄子又以此教授大理总管府三十六位乐工,常常演习于五华楼,听众万人,皆鸦雀无声。
    陈玄子三十九岁时远游西蜀梓潼,还拜竭了道教圣地七曲山,又得梓潼帝君(道家主宰功名之神)传授的经书多部,回点苍山后历时八年均谱之以曲,名《三洞谈经》等。从此陈玄子技冠三江,名声大震,云南梁王还专程邀请他赴省城传播技艺,成了洞经音乐的一代宗师。
    这个神奇的传说有着明显的道教色彩,但不得不承认的是古代的艺术常常需要依附某种宗教而生存发展。如今我们撇开它的宗教观点,看到的是古代白族人对音乐的崇尚,把出现音乐的环境描述得那么美妙、神圣,甚至巨大的山崖也能贮存和播放音乐,想象的飞跃确乎惊世骇俗。所幸的是古人对音乐的理想和追求如今都已成为现实。源远流长的洞经古乐至今活跃民间,音乐传播现代设施的普及则更不用说了。
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