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李材和“天开玄窍”石刻

2017-12-13 阅读: 出处:大理日报3版 作者: 编辑: 
 
    □ 王亚林
    明朝万历乙酉年,即1585年,著名理学家李材在赵州弥渡白崖谷女寺讲学授徒,题书“天开玄窍”石刻,屈指至今已431年。石刻兼具学术性与艺术性,为谷女寺石刻群中刻字最大、最引人注目的精品杰作,极具历史、艺术和文物价值。
    李材(1529-1607),字孟诚,江西丰城人。1562年进士,在云南为官多年,历官洱海参政、金腾兵备道、云南按察使。李材师从王阳明弟子邹守益,学致良知之学,而后别开生面,创江右心学一代宗风。作为一代理学宗师,每到一地,李材无不聚徒讲学,传播止修学说。他认为,学者一切务必以“修身为本”,甚至说“古之欲明明德至修身为本,何谓也?盖详数事物各分先后,而本归于修身也。本在此,止在此矣。”因此,李材刊“修身为本”四字流布全滇,宦迹之中“每与乡绅弟子讲学宗旨”,负笈而来求学的人络绎不绝,学者呼之“见罗先生”。
    谷女寺,创建于南诏时期,是南诏王室的佛教圣地之一,作为一方禅宗丛林一直延续至清代。如今,新修的谷女寺宇巍峨矗立于莲花岩上,岩左有一清泉汩汩,终年不绝;岩前林木葱郁,清风徐徐,弥川烟景,一览无遗;岩右平旷幽静,寺宇罗列。如此清幽的自然环境和深厚的人文环境,想必就是当年李材将讲学之所设置此地的重要原因。石刻“天开玄窍”为大理石,镶嵌在泉眼正上方,正体阴刻楷书,字体阔大,笔画精美,保存完好。自李材题写石之后,“天开玄窍”正式成为赵州八景之一,人文景观与自然景观浑然一体。
    从《明史》本传看,李材为心学大师王阳明再传弟子,不仅好讲学,还善用兵、喜谈兵,与王阳明衣钵传承,与鬼谷子一脉相通。李材游宦云南时,时任赵州知州庄诚是阳明心学再传弟子胡直的门生,为阳明心学第四代嫡传弟子,若论辈分,庄诚还是李材的弟子辈,二人可谓知己。再者题刻“天开玄窍”所在的谷女寺,和鬼谷子讲学的水帘洞惊人相似,故而在谷女寺讲学和题刻“天开玄窍”,既是追慕先贤传道授业解惑之举,又是高度诠释其理学主张。因为,在李材看来,止修学说的根本在于“修身为本”,而修身的“命脉”只是一个善,“诀窍”只是一个止,领悟了这个玄机,方能“止真有入窍,善真有谛当”。中国传统儒家思想一贯主张“修身”,要求择善而从,博学于文,约之以礼。如此看来,寂坐谷女寺禅境,面对“天开玄窍”石刻,理解李材“修身为本”的思想要旨,着实是够人参悟一番的。
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