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路承熙和他的《云南县竹枝词》

2018-11-21 阅读: 出处:大理日报3版 作者: 编辑: 
 
    □ 通讯员 胡子龙
     路承熙,贵州省毕节人,生卒年月不详。民国初年曾两次出任云南县(今云南祥云)知县。他初次到任是民国元年(1911年),后一次到任是民国七年(1917年)。他不但是民国时期云南县的第一位知县,还是民国年间云南县相继任职的十位知县中,唯一两次在云南县任这一职务的人。这两点,使得他在云南县民国时期的十位知县中显得很特别。
     整整100年过去,世事如烟,民国时期祥云的另外九位知县已渐渐被今人所遗忘,只是偶尔能在地方志书中见到一下姓名,然后知道祥云历史上曾经有过这么几位知县。路承熙却不同。路承熙在今天祥云仍有一定的知名度。而究其原因,除了他上述几点的特别之处外,更主要的,还是他为今天祥云人留下了一组词韵优美意境清丽七言四句诗:《云南县竹枝词》。
     路承熙的这一组“云南县竹枝词”,一共20首。其中《城柳》《青海营》《青华洞》《九鼎寺》《水目山》《梁王山》《云南驿》《高官铺》《荞甸》《米甸》《禾甸》《三闸》12首,是状景写地的;另外3首,《纺织》《走夷方》《打锡箔》,是描写当时云南县民众从事生产劳动的;还有《唱秧歌》《火把节》《中元》《嫁娶》《装饰》5首,反映的则是旧时祥云的民风民俗民情。20 首竹枝词,几乎囊括了祥云当时重要的名胜古迹、山川地坝和具有“小云南”特点的生产行为和民俗民风民情。今天,我们已经很难详细知道这位两次履职云南县的知县,为“小云南”的父老乡亲做了多少有益的事情,得到了怎样的口碑。但通过他的这组竹枝词,我们还是能比较清晰地揣摩到他两次任职云南县知县的工作生活履历。他在云南县的几年时间里,他不仅走遍了包括边远山区的云南县大地,饱览“小云南”美丽如画的山水风光和民居景致,还深入了解县内各地的民风民情和各族民众的生产劳动,认真体察民众的欢乐疾苦,将一颗心贴近万千普普通通的老百姓……不如此,他也就无法创作出这组题材广泛真实、感情诚挚、洋溢着浓郁亲民怜民情愫的诗词。这,也为他在首次任职离职几年后,能再一次出任云南县知县提供了佐证。
     竹枝词是中国诗词的一个重要组成部分,古今诗人词家,创作了大量的竹枝词,极大地丰富了我国的诗词文库。竹枝词有着不同于其他诗词的风格特点,那就是,“源于民歌的竹枝词经由唐代著名诗人刘禹锡的大力倡导,便逐渐由手执竹枝、载歌载舞、以短笛和鼓声为伴的民间歌舞混合艺术,演变为文人亦喜参与其中的灵活可爱的通俗诗词。在外形上,它与七绝颇为相似。但不像七绝那样执着于平仄,且不避浅显,不惧重复,多于谐音双关,比喻起兴之中吟咏风情,叙写爱情与深情,以达情景交融之良效。除了文学价值以外,竹枝词所保留的社会史料、民俗史料、少数民族生活史料都有丰富的内容。”(万全志:〈情真意深心高洁——志锐《廓轩竹枝词》艺术风格探微〉,《名作欣赏》2011年第八期)。这一点,在路承熙的20首《云南县竹枝词》中,得到了充分的体现:看《青海营》一首:“青海波光接太虚,荷田蓣渚艳秋初。渔舟傍晚柠榔集,风景江南画不如。”《米甸》一首:“峻岭崇尚生面开,楚场河水自萦回。孔仙桥外三姚路,日见白盐驮载来。”《唱秧歌》一首:“懊侬争唱采茶歌,日暖风清笑语和。无那分秧赓此调,一泓溪水当银河。”还有《纺织》一首:“千秋遗爱何夫子,纺织开源起惰氏。但遇街期天色晓,贸丝抱布往来频”……一首诗,就是一幅民国初年边地祥云的风光风情画,为今天和未来的祥云人研究晚清和民国初期祥云的山河田庄、农业生产、特色经济、民间风俗、宗教信仰提供了不可多得的活鲜鲜的诗性素材。
     总之,路承熙的这些竹枝词,达到了相当的艺术水准,是他留给祥云在文学艺术方面宝贵的文化遗产。

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