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鹤庆六合白依人

□ 林海 文/图

作者: 来源: 时间:2020/07/14 09:18


2010年8月14日,行走在夸萼山间的白依人。夸萼山山高坡陡,道路艰险。



2011年6月15日,织麻的白依老人。织麻是白依人的一个显著特征。



2004年4月,吹唢呐的省级民间音乐师字双全(已故)。



2013年8月14日,白依人祭祀活动中的祭祀师。



2012年12月2日,白依人婚礼上的新郎与伴郎。



1989年3月,玩耍的白依小孩。



2013年4月22日,白依妇女为男子整理衣服。白依男子在家庭中有着较高的地位。



2011年6月,白依人的春耕情景。以往,白依人的生产以农耕为主。



2013年4月22日,一年一度密息会上的青年男女。


在云南大理鹤庆县六合乡居住着一个自称“夸萼氏”的神秘“部落”,他们都穿用山上采集来的火草抽其叶背上的白色绒毛编织成的火草衣,因火草衣是白色,在历史上又被称之为“白衣子”“白依人”。

鹤庆县六合乡,距鹤庆县城65公里。白依人是彝族的支系,总人口不到5000人,有绞、罗、字、子、共五个姓氏,主要分布在六合彝族乡的五星、南坡、河东、上萼坪四个村委会。他们所居住的这一带山区,也被称作“夸萼山”。夸萼山山高坡陡,道路艰险。白依人性格比较保守,大多拘谨怕羞、谨小慎微、自尊心很强、温婉含蓄,自然形成了一个与外界联系较少的“夸萼氏”神秘部族。

白依人有自己的语言,但没有文字,其丰富多彩的民间故事、史诗、歌舞和民间音乐,都是白依人一辈一辈口耳相传。白依人的信仰以多神崇拜和祖先崇拜为主,多神崇拜的主要对象有山神、树神、土地神、水神、畜神和猎神。祖先崇拜主要表现在过年过节都要祭祖先,在丧葬习俗中祭祀祖先尤为隆重。

在口口相传的白依人历史传说中,白依人是在密息石马大将军的带领下,翻山越岭,披荆斩棘,路上又有蜜蜂的引领下渡过金沙江,迁徙来到了丛林密布、山崖险峻的“夸萼山”。在迁徙过程中,过山时用唢呐吹奏过山调,过江时用唢呐吹奏过江调,形成了极具特色的唢呐调,据传有72调,而现今整理保存完整的有62调。

白依人是一个热情好客、勤劳善良、能歌善舞的民族。农历的三月十三日至十五日白依人的“密息会”,是该地区远近闻名的民族盛会。会上老老少少跳民族舞唱民族山歌,开展丰富多彩的文体活动,共同欢度传统节日,男女青年谈情说爱,狂欢三天三夜。密息会上白依人聚集于白沙村后松林环抱的密息本主庙,祭祀本主唱古戏,祈求平安吉祥,吟唱祭祀曲调,唱民族迁徙史诗。

白依人只和本民族人通婚,现在还保留着此习俗。婚礼要举行三天,第一天男方要在太阳落山以后才到女方家娶亲,新娘要在天黑以后方能整装打扮;第二天男方家的婚礼上新娘不露面,婚礼上都是新郎的伴郎代新娘拜祖、拜堂、敬酒;第三天回门到女方家,新娘才露面进行后续的婚礼。

随着社会的进步和发展,神秘的鹤庆六合白依人也有了很多积极的发展变化,逐渐融入到社会大家庭之中,而其独特的唢呐文化、火草文化和诸多特有的民俗文化仍然受到社会的广泛关注。