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大格局里的文学大气象

2018-09-26 阅读: 出处:大理日报3版 作者: 编辑: 
 

大格局里的文学大气象
——读李达伟长篇散文新著《大河》

   □ 北 雁
     被长江文艺出版社列入“诗想者书系”并作重点推荐的长篇散文《大河》,是白族青年作家李达伟新近完成的一部充满探索、表达与思考的里程碑式著作。全书洋洋洒洒十三万余字,用充满诗性和灵性的语言游弋于现实之河与文学之河之间,对潞江(怒江流经保山潞江坝时称潞江)两岸的人居状况进行了淋漓尽致地抒写。于是从今年五月份出版以来,《大河》就受到了相关媒体和文学界的广泛关注与好评,并被有关评论家称之为“一部关于怒江的诗性之旅”。 字里行间,那么多浮动着富有“达伟特质”的诗意讲述,就给人一种别开生面的阅读快感。
      其一,大格局里的文学大气象。出生于1986年的李达伟一度被视作是现今云南边地最有潜质的80后散文作家。而他的横空出世,似乎就是短短六七年的事。几年间,他扎根云南广袤大地,以深邃的思想、独特的视角、流畅的行文和真挚的情思,以状写云南山水、风物和人情为主,并深度关切自然生态与边地人居空间,长篇散文《暗世界》和《大河》先后被中国作协列入少数民族作家重点作品扶持,并先后斩获云南省文学优秀作品奖、滇西文学奖、滇池文学奖和黄河文学双年奖等多种奖项。达伟在创作中匠心独具,孜孜以求,在酣畅的行文中充分展现散文的包容性,以及作家思想的宽度和视野的高度,用汉字书写彰显云南边地风光之状美、风情之奇异、人情之冷暖、世界之万象,读来让人不禁拍手叫绝。
      其二,多元叙事下的丰腴世界。曾作为乡村教师的李达伟有过多年在潞江边生活和工作的经历,他对这条河流两岸的山水风物和人情世界有极为深刻的体悟。对于文学创作,达伟始终是一个充满执着与热情的痴迷者,同时也是一个富有探索与创造精神的发现者和实践者。广泛的阅读与行走,让他不屑于用传统的方式讲述。于是一本《大河》,我们仅仅从一种叙述者的角度,就可以读到年轻的达伟对文本意义的充分实践与探索,给读者展示了一个充满诗意和画意的丰腴世界。于是他的笔下不仅有汹涌的河水、缛杂的地名、古老的桥梁、隐秘的村寨、宁静的古寺、丰富的饮食和丰饶的潞江物产,同时也因为这种融入作家个人情感的体察,便也有了他的笔下那么多慈祥的老人、失学的孩子、留守的儿童、绝望的男女、美丽的恋人、充满禅韵的面孔与狰狞可怖的冷血动物。让人印象深刻的是,达伟在每一个章节背后都富有匠心地加上一个“补”,或长或短,有的是对正文主体的外延讲述,有的则是阅读之中对有关事件的心灵意会与触类旁通,便留给人足够的思考与想象空间,让这种讲述变得更加的韵味绵长。
      其三,诗意镜像后的绵长思考。达伟的叙述语言喜欢使用句号。他擅长使用或是细腻或是简洁的笔力功夫,勾画出一个个富有诗意的场景,便常常给人一种电影镜头似的片断浮想。诚可见,文学创作需要技艺与技巧的包装,但也必须带有作家更深层次的思考,两者互为表里、相辅相成,而这恰恰也正是作品的灵魂所在。于是有人曾一针见血地指出:作品最高级别的较量其实就是思想与灵魂的碰撞。作为一个有责任感的作家,达伟始终把这种思考贯穿于全书的行文之中,保持一种冷静和清晰的头脑,站在事实的背后,悄无声息地表达着他对人生、存在和命运的观察与思索。他的笔下,有因生态破坏而导致断流的溪流、雨水季节四处泛滥的江水、因为经济欲望而变得有些不计后果的农业生产;在寄托灵魂的寺庙里,已经渐渐无人能读的贝叶经,以及山区群众逐渐消失的语言、衣着、民间礼俗和宗教仪式。而这一切,是创造还是破坏?是开发还是毁灭?是财富还是罪恶?……汇结成浮动于现实之河与文学之河之间的沉重忧思,便是作家凝铸在《大河》之上的思想灵魂。

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