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品味书香  用专注成就工匠精神

2018-10-31 阅读: 出处:大理日报3版 作者: 编辑: 
 
    □ 顾嘉礼
    “工匠精神”是指一种追求卓越、锲而不舍、精益求精的精神。品味书香,阅读《资治通鉴》,学习司马光为国家立心、为民族铸魂、为人民立传的专注工匠精神,对打造当今的“大国工匠”尤其具有很好的文化借鉴意义。
    不忘初心,专注治学。司马光,出生于宋真宗天禧三年(公元1019年11月17日),当时,他的父亲司马池正担任光州光山县令,于是便给他取名“光”。司马光从小深受其父影响,自幼便聪敏好学,非常喜欢读《左传》,常常“手不释书,至不知饥渴寒暑”。七岁时,他便能够熟练背诵《左传》,并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚。宋仁宗宝元初年,年仅二十岁的司马光考中进士甲科,功名早成。然而,他却不以此自满自傲,而是豪迈地提出:“贤者居世,会当履义蹈仁,以德自显,区区外名何足传邪。”一席话反映了青年时期的司马光不图虚名,立志以仁德建功立业,成圣称贤的初心宏愿,并且矢志不渝地朝这个方向不断努力。
    撸起袖子,专注精业。“巨大的建筑,总是由一木一石叠起。”司马光正是秉持这种工匠精神写书。《资治通鉴》记述了从战国时期到五代时期共一千三百六十二年的历史。前后经历十九年时间,才著作完成。司马光在《进资治通鉴表》中说:“日力不足,继之以夜”“精力尽于此书”。司马光就是凭着这一盏枯灯一秃笔,一把标尺一把锉,撸起袖子,专注精业,成就了一个文学巨匠的全部世界。
    干净安静,专注敬业。“木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。”这是《资治通鉴》中工匠对“弓”的态度:木心不直,它的纹理就会歪歪斜斜,用这种木材制造的弓,虽然强劲,可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。“直心”,这不仅是司马光对“匠材”的要求,更是对“工匠精神”的一种定义和理解。司马光生性不喜华靡,素以俭朴自守。编修《资治通鉴》时,他住在洛阳城郊西北一个小巷中,居所极为简陋。夏天为避暑热,他请工匠挖地丈余,用砖砌成地下室,在其间读书写作。大臣王拱辰当时亦居洛阳,所建宅第凌天高耸,最上一层称朝天阁,洛阳人戏称:“王家钻天,司马入地。”可以这样说,正是凭着这种“干净安静,专注敬业”的工匠精神,他成就了《资治通鉴》。
    大道至简,专注做人。司马光家世代官宦,他曾历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正。为官期间,他不收任何人送的礼物,甚至连皇上的赏赐也不受。仁宗皇帝临终前立下遗诏,赐予司马光等大臣一笔价值百余万的金珠。司马光考虑到国家财力不逮,便领衔上书请免。不仅对他自己,就是连在他手下当差,也无势可仗,无光可沾,无油水可捞。但当差的因主人待之以诚,持之以礼,不欺凌打骂,也便活得心里踏实,自在而有尊严。可谓大道至简,专注做人,平和敦厚,不慕奢华富贵。
    君子务本,专注立道。常言道“太阳底下没有新鲜事。”《资治通鉴》作为一部编年体史书,也可以说“没有多少新鲜事”,但它用历史长河中的无数事例来证明了一条通往光明和永久性的成功之道:那就是正道。什么是正道?就是凡事不唯利是图,小到个人行为举止,大到国家方针政策,都必须符合公是公非。“君子立天下之正位,行天下之正道。”君子处世堂堂正正,行天下之正道:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是之谓大丈夫。”“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”深刻的阐明了人的本性或者是基于人性核心的人类活动而言的本质性的特征:要崇尚“正道”,走“正道”。大到治国做事,小到做人持家,概莫能外。通观《资治通鉴》的整个创作过程和编写要义,无一不体现出司马光正是从“君子务本,专注立道”这一“正道”来抒写和理解人类历史的。
    光而不耀,专注经世。《资治通鉴》名言警句很多,大多放射出真理的光芒,成为经世致用的宝典。“夫信者,人君之大宝也。”信誉是君主至高无上的法宝。善于治国者不欺骗人民,善于治家者不欺骗亲人,只有蠢人才反其道而行之。“法者天下之公器。”法律是天下共同遵守的准绳。善于运用法律的人,不分关系亲疏,严格执法,无所回避,就能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。“国虽大,好战必亡;天下虽平,亡战必危。”国家虽大,喜好战争必定灭亡;天下虽然太平,忘掉战争必定危险。“知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。”知道自己的过错并不难,改正过错才是难的;说好话并不难,做好事才是难的等等名言警句,可谓挂一漏万。司马光就是这样,在讲历史故事的同时,更是在讲做人处世的智慧,光而不耀,专注经世。
    王夫之谈读史有三个境界:自淑、诲人、知道而乐。阅读经典好书,擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值本色,方能树起服务至上、品质取胜的时代风尚。让我们在“自淑——诲人——知道而乐”的阅读乐趣中,为中国制造强筋骨,为中国力量凝精神,为“大国工匠”的涌现筑牢文化的根基。
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