□ 北 雁

收到母校果胜小学寄来的一期新校刊《果胜春晓》，翻开书页细细一读，我实在有些震惊，一个偏僻的乡村小学能办出如此一本高质量的校刊，的确出乎我的意料。

事实上这样的震惊也在情理之中。老家果胜是洱海之源茈碧湖畔一个历史悠久的行政村，自古人杰地灵、物产丰富，汉、白、回、彝等多个世居民族水乳交融、休戚与共。据《洱源县志》载，坐落在历头自然村背后半山中的龙华寺，至今存有创办于明景泰年间（公元1450年至1456年）的龙华书院遗址，这是古代云南最早的官办书院；民国时期，享誉三滇大地的马氏一门三将及当代著名教育家、史学家马曜，演讲家、评论家杨荣昌等均出生于大果自然村。新中国成立后，建校至今66年的果胜完小数迁校址，一代代学子前赴后继，赋予了这本校刊特殊的人文积淀和历史承载力。

这本匠心独运的校刊，不仅收录了许多珍贵的历史照片，对学校历史传承进行了细致地详解，同时对果胜村的多位古今名人进行了介绍，接着收录了近年毕业的多位优秀学子的文章，并在较多的版面里登载了复旦大学支教团在学校短暂支教经历的心灵感悟，更多的版面则是“教研平台”与“习作园地”，将空间留给了辛勤的一线老师和正刻苦攻读的学子。细读每一篇文章，都有让人眼前一亮的发现。在这个资讯空前发达的年代，一个现今学生数仅只220多人、教师数仅为15人的乡村小学，薄薄一本校刊能有如此之大的吸引力，的确令人叹服。以此为例，谈谈我对今天新媒体时代校园刊物略感泛滥的思考。

第一、要力求打造精品。校园刊物的直接受众就是学校师生和广大家长，但如今课堂之外，却有那么多精彩纷呈的影视、书刊、网络资讯和文体娱乐活动，让原本课业负担就重的学生早已眼花缭乱、目不暇接，何况我们望子成龙的父母还生怕孩子学得不够，不断给孩子报名参加各种补习班、特长班，还时不时强制推荐各种经典作品阅读、背诵古诗词等等，所以我们应该清楚地认识到，若不能给孩子奉献质量过硬的校刊精品，根本就无法吸引学生及广大家长的眼球。更重要的是校刊作为学生的一大课外读物，传递的不仅是知识，还有文化，所以只有始终坚持宁缺毋滥的原则，坚持用时间打磨来奉献精品，做“常读书”，而不是“快餐书”，我们的校刊才有最起码的生存空间。

第二、要积极弘扬本土文化、校园文化和时代精神。校刊同时还承载着一种宣传、教育的功能，而每一个地方、每一个民族、每一个学校，都会有属于自己的优秀地域文化和校园文化，是一个地域居民最引以自豪的精神图腾。所以作为校刊编辑，要能够潜心挖掘和弘扬那些最优秀的本土文化和校园文化，介绍历史人物、事件、地方特产、传统节日和优秀学子等等，着力打造一个丰富师生知识面的阅读平台，从而激发学生家国情怀和乡土情结。《果胜春晓》的价值就在于荟萃了那么多的地域文化和校园精神，并且充分发挥了校友团的支持作用，作者李步云、杨国培均是洱源地方史志专家，而王贵泉等作者则长期从事新闻宣传工作，他们的无偿参与，也开阔编辑的视野，走出了校园刊物一贯的狭隘的自我崇拜的时空局限，并且坚持以历史的眼光看待曾经的人和事，弘扬了优秀的时代精神，从而激发学生健康向上的理想信念，使一本薄薄的校刊变得更加有价值。

第三、要能够充分调动广大读者的存在感与归属感。校刊的受众是广大师生和家长，而缺乏互动，应该是新媒体时代所有传统媒体的局限，所以校刊的编辑必须充分调动广大读者的积极性和互动性，将更多的版面留给学校教师、学生、家长和曾经的优秀学子，才能更高地提升受众的存在感、参与感和归属感。在我看来，《果胜春晓》有这样的初衷，一篇篇稚嫩的小作文，有课外的也有课内的，有论读书的也有记述游玩的，有写人也有写事，有节日的喜庆也有游戏的快乐，让人感觉编辑能够站在刊物之外，拓展其宽度与广度，结合学校实际，给学生搭建广阔的创作空间。这让我想起了列夫·托尔斯泰的名言：“快乐不在于发现真理，而在于追求真理。”对于正值习作状态下的学生，有一篇好作文不如喜欢上作文。广泛举办习作班、读书会、赛诗会、演讲比赛、作文讲座及实地采风、模拟采访等各种有利于学生创作的活动，并积极开展交流互动，培养学生爱读爱写、善于思考、乐于发现的学习兴趣，就有可能在孩子的心中播下了远大的理想，那么我们的校刊才真正有意义。